الأحد، 8 ديسمبر 2013

مفارقة ما بين جيفار والشهيد خطاب


مفارقة ما بين جيفار والشهيد خطاب
1- جيفارا :

- جيفارا شيوعي المعتقد ماركسي المذهب .

- حقيقة ثورة جيفارا كانت ثورة ضد الإمبرالية الأمريكية و قتالا ضد الاستعمار "الرأسمالي" أي أنه ماكان يقاتل إلا دفاعاً عن المبادي الشيوعية والماركسية ، وتوسيعاً لنفوذها و كلنا يعلم تاريخ الشيوعية الأسود في التنكيل و التعذيب بأعدائهم سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين .

من أقواله :

- " أمام أى شك، اقتلوا فورا "

- "لكي ترسل رجالاً الى فرقة الاعدام، فالاثبات القضائي غير ضروري...فهذه الاجراءات هي تفاصيل برجوازية قديمة. هذه ثورة، والثوريون يجب ان يصبحو آلات قتل باردة مدفوعة بالكره النقي.. "

- حينما حملت ابنته الثانية أليدا كان جيفارا مسافراً في مهمة فأرسلوا له تلغرام فيه الآتي : «تهانينا أيها القائد إنها فتاة»
فأرسل جوابه «إذا كانت فتاة فارمها من الشرفة»

- انتقل إلى قيادة الثورة في بوليفا ثم وقع جيفارا في 8 أكتوبر 1967 في الأسر على يد الجيش البوليفي و عندما أسروه قال لهم :
" لاتطلق النار ! انا جي جيفارا ! انا أكثر قيمة لكم حياً مما ميتاً "

بيترجى أعداؤه ألا يقتلوه و أن يأسروه حياً و نعم البطولةيا جيفارا ..

مصدر :
"Che Guevara: 'A cold killing machine motivated by hate'
GRANT ROLLINGS - The Sun News paper
23/12/2008
==============================

ثامر السويلم (خطاب) رحمه الله :

إسنه الحقيقي ثامر السويلم و لُفب بخطاب لحبه الشديد لسيدنا عمر بن الخطاب , مسلم الديانة سنّي المذهب .

- تاريخ الميلاد : 1970م
- مكان الميلاد : السعودية
- اللغات التي يتكلمها : العربية والروسية والإنجليزية والبوشتو .

نشأ في كنف أسرة ميسورة الحال وكان معروفاً عنه في ريعان شبابه أنه شجاع و جرئ .
تخرج من الثانوية العامة بمجموع كبير و كان أمله أن يدخل شركة أرامكو بمنطقة الظهران شرقي السعودية في نظام - CPC وهو نظام يتيح للدارس الابتعاث إلى خارج المملكة العربية السعودية - وفعلاً تحققت أمنيته ودخل في ذلك النظام التدريبي. عندما بلغ 17 بدأ حلمه مع الجهاد يراوده بعد رؤيته لمشاهد الظلم المتكرره في حق أبناء دينة .

سافر إلى أفغانستان و ساهم في إنهاء العدوان الروسي على المسلمين في أفغانستان .
وفي أحد المعارك أُصيب بطلقة و جاهد ضد الروس في أفغانستان و أبلى بلاء حسناً في جهاده حتى انتهى الجهاد ضد الروس في أفغاستان عام 1993.

في 1995 سافر إلى الشيشان بعد سماعه عن المجازر التي ترتكب في حق المسلمين هناك .

- قاتل في الشيشان الماركسين إخوان جيفار في المعتقد حتى كان ممن أسهم في سقوط امبراطوريتهم وتمزق دويلاتهم وقارعهم بعد ذلك داخل ممالكهم حتى استشهد .

يذكر أنه 16 ابريل 1996 قاد عملية نوعية بمجموعة من 50 فرد ضد طابور روسي مكون من 50 سيارة عسكرية تم تدميرها بالكامل و دحر 223 روسي منهم 26 برتبة "ضابط " ، أقيل بسبب هذه المعركة ثلاثة من كبار الجنرالات في الجيش الروسي، و أعلن عن هذه العملية الرئيس الروسي بوريس يلسين بنفسه في البرلمان الروسي وعن سخطه مما حدث .

ظل خطًاب مجاهداً يتنقل في القوقاز لنصرة المسلمين من داغستان إلى أنجوشيا إلى الشيشان حتى استشهد بيد الخيانة في 20 مارس عام 2002 .

من أقواله :

- القائد هو الذي يعيش في الخنادق وليس من يعيش في الفنادق .

- إلى متى ونحن الدعاة نجلس ننتظر العدو ، ونعلم أنه يجهز العدة لإبادتنا حتى يغزونا ويهلكنا ، فنقف على المنابر نشكو هتك الأعراض وقتل الأنفس واحتلال البلدان .

-ماذا نفرق عن صحابة الرسول . هم بشر ونحن بشر . نأكل كما يأكلون ، ونشرب كما يشربون ؛ ولكنهم بَشَر غيَّروا مجرى التاريخ ، فلابد أن نغير التاريخ كما غيروا حتى نشبههم وإن كنا لسنا بمثلهم .


-من عاش صغيراً مات صغيراً ، ومن عاش لأمته عظيماً مات عظيماً .




http://youtu.be/urzYTJVLN7o
http://youtu.be/KJ5xcL_dySc

الأحد، 22 سبتمبر 2013

الرد على شبهة ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانيه




(ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية)
("
الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به " ...)
إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فلا توجد جاذبية تجذب العرش إلى الأسفل تستدعي حمله لكي لا يسقط وليس من المنطقي أن يخلق الله جاذبية حول عرشه ثم يخلق حَملة لهذا العرش.
اولا ياهذا الايه لا يوجد فيه اى اخطاء علميه اطلاقا وذلك للاتى
اولا كلامك يدل على ان الله عز وجل قال ان هناك جاذبيه حول العرش الايه لم تذكر ذلك اطلاقا انت تفترض والقران صريح النص يقول ويحمل عرش ربك فوقهم هذا ليست فيها ان الله عز وجل قال عن الجاذبيه شئ هذه واحده

ثاينيا هل ذكر الله عز وجل فى الايه حاجته للملائكه الايه لم تذكر ذلك بل تتحدث عن الله عز وجل وعن ملائكه مهنتهم حمل العرش كتكريم وتقديس لله عز وجل فالايه اطلاقا لم تقل ان الملائكه لو تركوا العرش سيقع العرش وهذه الخرفات اتدرى لماذا لان الملائكه ستموت وسيبقى العرش ثابتا ايضا فلا احد يحمله لانه محمول بلطفه سبحانه وتعالى وامره للشئ بكن فيكون
ببساطه كلامك هذا لو ان الله ذكر انه فى حاجه للملائكه ولم يذكر الله ذلك هذه واحده الثانيه كلامك هذا يدل على ان الله قال عن الجاذبيه شئ فى حين ان الاهي لم تذكر جاذبيه اطلاقا اذا فانتم من تؤلوون لسنا نحن
ولكننى رايت ملحدا اخر يقول ان الرعش سيسقط وفقا لقوانين الجاذبيه لان الجاذبيه هى سقوط الاشياء من اعلى لاسفل وردى علي من يقول ذلك
اولا الله عز وجل خالق والخالق لا تنطبق عليه قوانين المخلوقات بل هو اسمى من ذلك ولذلك من قال ان الله سبحانه او عرشه سبحانه تحت قوانين البشر ؟

بمعني اخر البشر ينام واكل ويشرب ويمرض فهل هذه الصفات تنطبق على الخالق بالطبع لا هذه واحده
النقطه الثانيه من الذى ادراك ان هناك جاذبيه حول العرش هل لدى حضرتك بحث مقدم عن هذا فتاتينا به حتى تثبت كلامك هل اجريت بحثا حول العرش هذه نقطه اخرى
النقطها لثالثه ان علماء الجاذبيه انفسهم لم يستطيعوا ان يفسوا لنا مفهوم الجاذبيه حتىا لان بمعناه الدقيق الذى تقصده انت والا فلتجبينى على هذه الاسئله 1لماذا لا تتغلب هذه الجاذبيه علىا لطاقه البشريه لطائره تطير او لدخان يتصاعد او طير طائر بل تنتهى هذه الجاذبيه وتصبح بلا اثر تماماثانيا الجاذبيه تسقط لاسفل فلماذا لا تسقط الكواكب والنجوم ولماذا لا تسقط السماء فهل استطاع السائل ان يجبينى على ذلك باسئله واجوبه عمليه منطقيه
اجيبك انا الجواب الذى اجابه علماء الالحاد وهو جواب يدل على غباء فاحش يقولون ان الشمس هى التى تمسك هولاء عن السقوط إذا الجاذبية لا تعني عند العلماء أنفسهم السقوط لأسفل وبالتالي السؤال نفسه جهل لمعنى الجاذبية عند العلماء
 ثم اننى اسئلك ما تفسيرك لشئ يصعد لاعلى يسميه العلماء جاذبيه طيب يسقط لاسفل يسميه جاذبيه طيب شئ يقف فىا لمنتصف لا يسقط ولا يرتفع يسميه جاذبيه اذا الجاذبيه ما هى الا اسم لا يعرف العلماء ان يضعوا له مقياس
وهنا تتهاوى هذه االشبهة
وصدق الله اذ يقول ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا



الجمعة، 20 سبتمبر 2013

جزء اخر من حوار حول مسالة العول


  • Roi Soleil تفضل يا حبيب قلبي
    حسب الآيات:
    4 بنات: ["فوق اثنتين"، إذن لهن] ثلثا ما ترك: (2 مقسومة على 3) = 0.66
    لأبويه لكلّ واحد منهما السدس = (1 مقسومة على 6) + (1 مقسومة على 6) = 0.33
    الزوجة تأخذ الثمن: (1 مقسومة على 8 ) = 0.125
    كم يكون المجموع؟ [الجواب: 1.125 = (أكثر من واحد)،
  • Roi Soleil لو فرضنا ان الميراث كان 10000 دولار,فان الورثة حسب القران يجب ان يحصلوا على 12500 دولار
  • Roi Soleil حنجيب منين 2500 دولار ؟ من دار الزكاة ولا إيه ؟
  • Omar Alzehary عارف حضرتك لو بصيت للجروب اللى جبت منه هذا الكلام هتلاقى تحت عمر الزهيرى معلق والله وردد علىا لكلام ده بالحرف الواحد ولكن يبدوا انك بتلزق وخلاص بدون وعى ولا فهم إن القرآن بين الأحكام العامة في المواريث، ولم يبن تفصيلاتها التي يدركها معظم البشرات ولاوضح للجميع ما تريده انت حتى يكون على علم انت قلت هذا المثال الأب له السدس والأم لها السدس والبنات لهن الثلثان، والزوجة لها الثمن.والمتوفى مات عن أب وأم وثلاث بنات وزوجة. فهذه المسألة من مسائل العول
  • Omar Alzehary المسائله هنا من اصلل اربعه وعشرين فتعول الى 27بمعنى أننا نقسم التركة سبعة وعشرين سهما بدلا من أربعة وعشرين.
    نعطي الأبوين كل منهما أربعة أسهم، والبنات ستة عشر سهما، والزوجة ثلاثة أسهم.
  • Omar Alzehary وهذا توضيح للمسائل التى تعول هى نصف مع ثلثين أو ثلث أو سدس من ستة، وتعول إلى عشرة شفعا ووترا، وربع مع ثلثين أو ثلث أو سدس من اثني عشر، وتعول إلى سبعة عشر وترا، وثمن مع سدس أو ثلثين أو هما من أربعة وعشرين، وتعول مرة واحدة إلى سبعة وعشرين.
    وبهذا تعلم أنه ليس في القرآن أخطاء حسابية كما زعمت
  • Omar Alzehary وانا الان هوضح لكل المثال حتى تفهما لعول وبعدها هحسب ليكا لمسأله التى قلتها انت
  • Omar Alzehary لو قال معلم الفيزياء للطلبه الاول له النصف والثانى الثلث والاخير الرربع وان فاض او بقى شئ فللفقراء والمساكين
    وفى العام الاول كان يوجد عنده متفوق اخذ النصف اللى هو الاول ولديه اثنين من الذى وصفتهم بالخير اخذ كل منهم الربع هنا انتهى الامر واصبح الواحد صحيح
    ولكن جاء بعد ذلك اختلف الامر فانضم طالب ثانى فكيف سنوزع
    التوزيع بالتى الاول نصف الثانى 1/3الاثنثن الاخرين كلا منهما ربع فيصبح الاثنان 1\2وهنا اصبح المجموع والمجموع
    1.3333
    ولذا فانه هناك اسس عامه تطبق مع العداله وهنا لا بد ان تعلم غباء الملحدين فهم يقولون ان العول خطأ وهنا يجب الرد
    1/3+1/4+1/4+1/2عالت المسأله اذا ويجب ان نطبق القواعد الخاصه بالعول \مع قواعد العدل فنقوم بتوحيد المقامات
    فنقوم بالتوحيد على 12فيكون نصيب الاخرين 12/4=3اسهم
    والثانى 12/3فيعطينا 4اسهم
    والاول 12/2=6اسهم
    فيصبح المجموع اذا 6+3+4+4=16
    وبما ان معلم الفزياء وعدهم ب32جنيه فنقوم بقسمته على 16فيصبح السهم 2
    فنقوم بعمل نصيب كلا منهم
    الاول 6×2=12وهذا نصيبه 12جنيه
    الثناى 2×4=8
    وانصيب كل واحد منا لاخرين الذين حصل على اقل الدارجات 2×3=6
    اذا فالحاصل 12+8+6+6=32هذا المثال الذى ضربته انا ولو فهمت المثال لتبين لك الرد
  • Omar Alzehary انا قلت لك هناك قواعد اعمال العداله تطبق مع كلا من مسائل الميراث
  • Omar Alzehary الاب له 1/6والام لها ال1/6والنتان3/2والزوجه 1/8فلكى ناتى باصل المسأله لا بد ان نوحد المقام وخطواته كالاتى اصل المسأله الذى هو المقام يساوى 24ثم نقسم المقام على الانصبه ونعطى لكل واحد عدد اسهمه فالاب 24/6=4وهذه عدد اسهم الاب والام كذلك لها اربعه اسهم اما النيبتن فيكون 24/3=8نضرربها فى 2يعنى التلتين =16اى لهم 16سهم والزوجه 24/8فيصبح لها 3اسهم واذا جمعنا هذه الاسهم 4+4+16+3=27اذا اصل المسأله 24وعالت الى 27وبالتالى نوزع لكل فرد منهم نصيبه من العول بقدر نصيبه الشرعى فيكون
  • Omar Alzehary 10000دولار /27=الناتج عليك ان تاخذ هذا الناتج وتضربه فى كل سهم من الاسهم فتضرب الناتج فى الاربعة اسهم ويصبح نصيب الاب وكذا فى نصيب الام والبنيتن والزوجه وتجمعهم فى النهايه ستجد الرقم المذكور وهو 10000دولار بدون ظلم لاحد ولك ان تتأكد بنفسك انا حسبتها ولكن لم اضع لك الحساب ختى تعمل عقلك وتشغل ذهنك بدلا من ان تضعهم جانبا
  • Omar Alzehary وصدق الله اذا يقول سنريهم اياتنا فى الافاق وفى انفسهم
  • Omar Alzehary على فكره حسبتها ليك بحاسبة المحمول ولك ان تحسبها انت وفقا لما وضعته لك من قواعد 10000/27=370.370370هذه هى قيمة السهم
    الانصبه
    نصيب الاب 4*370.370=1481.481481دولار
    نصيب الام4*370.370=1481.481481دولار
    نصيب النبتن 16*370.370=5925.9259925دولار

    نصيب الزوجه 3*370.370=1111.111111دولار
    واذا جمعنهم يصبح الرقم المذكور

    10000دولار اجمعهم بقه
  • Omar Alzehary فما اعدل نظام الارث فى الاسلام وما احكمه وهذا ما جعل روسيا الشيويعه تحتكم له وروما الكاثولوكيه تطلب منا لازهر نظام الميراث كى يطبقوه الحمد لله على نعمة العقل

الخميس، 19 سبتمبر 2013

أسئله للادينين

يعتقد اللادنين بوجود الاله ولكنهم لا يؤمنون بفكرة الاديان وهذا يدل على غباء وجهلا فاضحا منهم
فعندما نسألهم السؤال الاول
1_ما دليلكم على عدم وجود الاديان
تكون الاجابه لا تعليق
نوجه له فنقول لو انك هناك انسان قوى واخر ضعيف واعتدى القوى علىا لضعيف ظلما وزورا فمن ينتصر للمظلوم اذا لم يستطيع ان ياخذ حقه فى الدنيا
نقول له ان كل جهاز موجود مثلا من اجهزة الشرطه يضع القوانين التى تبين علاقته بالشعب وبناء عليه يخاف المجرم من الاعتداء والا سيعاقب
فما هو مصد القوانين التى تعتمدون عليه انتم فى علاقتكم مع الله
نقول لكم انه عندما يربى الاب ابناءه فانه يضع لهم العقاب والجزاء فان احسنوا جزاهم بالاحسان وهذه هى علاقة الاب مع ابناءه وان اخطأءوا جزاهم بالعقاب
ولله المثل الاعلى
فمثلا يظن اللادينينى انا الله خلقه فقط دون قوانين او غير ذلك وهو بالطبع الاكاب الذى انجب ابناءه وقال ابناءه انت انجبتنا ولا علاقة لك بنا اطلاقا فخرج الابن هذا يسكر وهذا يزنى الخ فلاع عقاب ولا جزاء وذلك لانه يعتقد انا اباه انجبه كى يكون كذلك بلا قوانين ولكن الاخر يعتقد انا اباه يضع له القوانين فيحسن فى عمله الخ حتى يأخذ الثواب وهذا هو عين العدل
اللادينى كلغرضه هو ان يعيش فى الدنيا فقط بلا رقيب ولا اى شئ يفسد عليه حياته التى افسدها له عقله فهو مؤمن بفكرة الاله اما دين يفسد عليه متاعه كما يظن فيتنحى عنه جانبا