وتأتى لمأساة الاخرى فاها هم المسلمون فى افريقيا الوسطى 

يعانون معاناة شديدة و تستمر الاعتداءات عليهم و التي بدأت منذ 

تدخل الفرنسيين في جمهورية "إفريقيا الوسطى" وتتزايد؛ حيث 

تقتل المليشيات النصرانية عشرات المسلمين يوميًّا في العاصمة

 "بانغي"، فمنذ بضعة أيام قُتل 23 من المسلمين الأبرياء بعدما 

احتموا بـ"مسجد نور الإسلام" في العاصمة

أتدرون

أين لتقطت هذه الصورة إنهاصورة لصليبى قذر يسمى نفسه 

(الكلب المجنون)يأكل قدم مسلم بعد ان قام بذبخه وحرقه

بل ويقومون بحرق المصحف عيانا لمسلمين ولا حولا ولا قوة الا 

بالله 
فاين نحن من نصرتهم ولو بالكلمة ولو بالدعاء ولو بالمقاطعه اخى 

الدعاء سلاح خير وما انتصر نبى قط فى معركه الا بفضل الدعاء 

اللهم كن لاخواننا المستضعفين فى كل مكان يارب العالمين 

بورما يامسلمون

أين ين ا لمسلمون

أخى الكريم اختى الفاضله يامة محمد صلى الله عليه وسلم هل علمتم عن المجازر التى ترتكب ضدد إخوانكم فى العقيدة فى بورما

أولا بورما والاسم الرسمي للدولة جمهورية اتحاد ميانمار هي احدي دول جنوب شرق آسيا

ففى بورما يقوم البوذين بقتل وحرق المسلمين فى مجازر جماعيه حتى انهم قاموا

 فى رمضان بتقطيع اشلاء ا لمسلمين واجسادهم وقاموا بوضع اليدين فى صحون 

للطعام وقالوا على سبيل السخريه أ قدموا للافطار يامسلمون والعلم فى غفله عن 

كل المجازر وحكام االمسلمين فى واد اخر

ايها الاحباب لا تزال ماكينة الموت البوذية تحصد أرواح المسلمين في إقليم أراكان 

في دولة بورما 

في ظل صمت دولي وعجز حكومي فهل سنظل هكذا اما ان الاوان لنصرة اخواننا اما انى الاوان للوقوف بجانبهم ضدد المجرمين البوذين

تقول الاحصائيا ت ان عدد الذين قتلهم البوذينن  من المسلمين قد تجاوز الالاف ما بين حرق وقتل بسيف او سكين وما بين خنق وغرق حتى اضطر المسلمون الى الهروب عن طريق لبحر فغرق منهم الكثير والكثير هذا عن بورما

وهذه صورة لبعض الانتهاكات هناك

وخيرا اتسأال أين المسلمين من هذه المجازر هل سنظل عاجزين امامها أمسنظل ننتظر من عدونا نصرة

إلى الله المشتكى 

كشف الستار عن يوم 21مارس المسمى بعيد الام

أقولها لله وانا اعلم ان هذا الكلام ربما يغضب الكثير منى ولكنى والله ما اردت الا كشف الحقائق ومنع التدليس لتعم الفائدة 
كشف الستار عن يوم 21مارس المسمى بعيد الام
هذا اليوم المزعوم الذى كتبوا فيه المقالات والفوا له المجلدات الا تعلمون ان هذا اليوم هو يوم عيد عند البهائين البهائين الذين لا يصومون فى رمضان ولكنهم يصومن تسعه عشر يوما بد\اية من اليوم الثانى من مارس ويفطرون فى الحادى والعشرين من مارس فلما وجدوا ان عيديهم لا يعترف به احد من العالم ولا يعرفه احدفقاموا بعمل هذا العيد المزعوم للام حتى يحتفل معهم العالم اجمع هذا الستار اتخذه البهائين وللاسف وقع فيها المسلمين وقالوا بانه عيد للام اليس كل يوم تستيقظ فتجد فيه امك تقبلك هو عيد بالنسبة لك
انهم البهائيون الذين لا يصلون الصلوات الخمس زاعمين انها تنافى حقوق الانسان ولا يحجون الى بيت الله الحرام بل يحاجون الى عكا ويتوجهون اليها فى صلاتهم والشهر عندهم تسعة عشر يوما والسنة تسعه عشر شهر
عيد الام المزعوم الذين زعموه هؤلاء على زعم ان المراه مهمشه فكان ولا بد من عمل عيدا لها وهو عيد الام لذلك تعالوا نرى بنا من الذى همش المرأه وكيف كان يعامل النساء قبل الاسلام وكيق كانت المراه كالجماد وكيف انها لا هوية لها قبل الاسلام تعالوا بنا ننظر الى الدول التى تدعى حقوق الانسان وتقول بحقوق المراه والله ما اتو بجديد بل الاسلام هو الذى حرر المرأه تعالوا بنا الى الفرنسين قبل الاسلام تعالوا ننظر الى الحضارات التى سقت الاسلام تعالوا الى حضارة الفرنسين قبل الاسلام اختلفوا اختلافا كثيرا وعديدا حول المراه وهل هى انسان ام شبه انسان وفى نهاية المطاف قرروا بالاجماع ان المراه حيوان متكلم خلقت لاجل الرجل هذه هىة الحضاره الفرنسيه قبل بعثة النبى صلى الله عليه وسلم وعند الرومانيين قبل الاسلام قالوا ان المراه مثلها مثل الجماد لا يجوز لها ان تتكلم بخير ولا بشر وعند النصارى قبل بعثة النبى صلى الله عليه وسلم قالوا ان المراه اذا مات زوجها لا يجوز لها ان تتزوج ولا يجوز لها ان تطلب الطلاق من زوجها وعند حضارة اليهود قبل لاالاسلام قالوا ان المراه اذا مات زوجها تدفن حيه مع زوجها وعند العرب قبل الاسلام وقبل بعثة خير الانام كانت المراه قبل ان تلد يفحر لها حفره فى بيتها فأن ولدت انثى دفنت هى وابنتها وان ولدت ذكرا كان سببا فى احيائها ويصيح العربى باعلى صوته نحنن لا نعطى الميراث الا لمن يحمل سيفه ويحمى البيت ويدافع عن القبيله وبذلك حرمت المراه من الميراث قال تعالى عنهم فى سورة النحل (وإذذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بشر به )وقال تعالى فى سورة التنكوير واذا الموءادة سؤلت بأى ذنب قتلت وجاء الن رجلا كان يسمى ابا حمزه وكان حديث عهدا بالاسلام اى كان اسلامه حديث وكانت زوجته تلد من اللاناث كثيرا فلما انجبت بنتا اخرى فر هاربا وترك لها البيت فأنشدت هذه المراه التى حقوقها قبل الاسلام وقالت ما لى ابى حمزه لا ياتينا غضبانا الا نلد البينين والله يابا حمزه ما بأيدينا وبذلك ظلمت المراه ظلما كبيرا قبل بعثة النبى صلى الله عليه وسلم فجاء المختار ليببدد هذه العادات السيئه ويجعل كرامه وعزه فورثت المرأه فى الاسلام وكانت لها عزتها وتساوت مع الرجل فالمعيار الذى يفرق بينها وبين الرجل هو التقوم ي(يأيها الناس انا خلنقاكم من ذكرا وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا انا اكرمكم عندالله اتقاكم )الله قال يايها الناس انا خلنقاكم من ذكرا وانثى ولم يقل ذكرا فقط بل قال انثى وجعل معيار التميزز بينهم ليس على اسا عنصرى ولا على اساس الجنس ولككن المعيار هو بالتقوى والعمل الصالح هذا هو التفاضل بين الذكور والاناث
واليك بعض الامثله من القران الكريم على سبيل المثال لا على سبيل الحصر ففى قضية الامر بالمعروف والنهى عن المنكر ساوى الله عز وجل بين الذكور والاناث فقال(والمؤمنون والمؤمنات )فى سورة التوبه ولم يقل والمؤمنون دون المؤمنون دون المؤمنات بل قال والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاه ويؤتون الزكاة ويطعيون الله ورسوله الولئك سيربحمهم الله ان الله عزيز حكيم )اذا تساوت المراه مع الرجل فى الامر بالمعروف والنهى عن المنكر فليس الاسلام حكرا ع الرجال دون النساء بل فى اقامة ابحدود قال تعالى فى سورة النور قل للمؤمنون يغضوا من ابصارهم ويحفظوات فروجهم ذلك اذكى لهم انا الله خبير بما يصنعون هل الامر خاص بالمؤمنين فقط كلا بل قال فى الايه التتى تتبعها وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن حته فى الجهاد تساوى النساء ايضا مع الرجال فقال تعالى فى سورة ال عمران (فأستجاب لهم ربهم انى لا اضيع عمل عاملا منكم من ذكرا وانثى )لم يقل الله تعالى من ذكرا وتجاهل الانثى ولكن من ذكرا وانثى بعضكم من بعض فالذين ءامنوا واذوا واخرجوا من ديارهم وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيائتهم ولادخلنهم جنات تجرى من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله خير الثواب )تساوا فى ىالحدود والمعاملات فلا ينبغى ان نحكر المراه ولا ينبغى ان نتجاهلها لان المراه ان اعدتها اعددت شعبا طيب الاعراق وهذا الرسول صلى الله عليه وسلم يقل فى الحديث الذى رواه البخارى (خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلى )فلهذا علينا ان لا نجعل للمراه يوما واحد بل المراه جزء من الايام كالرجال فالمراه مربية الاجيال فانها اذا ربت الاجيال تربية صالحه من خلال كتاب ربها وهدى المصطفى صلى الله عليه وسلم عاش المجتمع فى امن وامان واطمئنان واستقرار جعلوا لامى عيدا وهم لا يدرون ان كل حياتى مع امى اعيادا هم لا يدرون ان نظرتى فى عين امى عيدا هم لا يدرون اننى عندمى اصبح وارى امى على قيد الحياة عيدا عندما تدعوا لى امى فهو عيد 
علينا الحظر الحظر من الاحتفال بهذا اليوم وجزاكم الله خيراا

الشيعه وبعض خرفاتهم

الشيعه وبعض خرفاتهم 
كنت اقرا روايه روى الجزائري عن البرسي قوله
« أن جبرئيل جاء إلى رسول الله فقال:يا رسول الله إن علياً لما رفع السيف ليضرب به مرحباً،أمر الله سبحانه إسرافيل وميكائيل أن يقبضا عضده في الهواء حتى لا يضرب بكل قوته،ومع هذا قسمه نصفين وكذا ما عليه من الحديد وكذا فرسه ووصل السيف إلى طبقات الأرض،فقال لي الله سبحانه يا جبرئيل بادر إلى تحت الأرض،وامنع سيف علي عن الوصول إلى ثور الأرض حتى لا تقلب الأرض،فمضيت فأمسكته،فكان على جناحي أثقل من مدائن قوم لوط،وهي سبع مدائن، قلعتها من الأرض السابعة،ورفعتها فوق ريشة واحدة من جناحي إلى قرب السماء،وبقيت منتظراً الأمر إلى وقت السحر حتى أمرني الله بقلبها،فما وجدت لها ثقلاً كثقل سيف علي . . . وفي ذلك اليوم أيضاً لما فتح الحصن وأسروا نسائهم كانت فيهم صفية بنت ملك الحصن فأتت النبي صلى الله عليه واله وسلم وفي وجهها أثر شجة، فسألها النبي عنها،فقالت أن علياً لما أتى الحصن وتعسر عليه أخذه،أتى إلى برج من بروجه، فنهزه فاهتز الحصن كله وكل من كان فوق مرتفع سقط منه،وأنا كنت جالسة فوق سريري فهويت من عليه فأصابني السرير ، فقال لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم يا صفية إن علياً لما غضب وهز الحصن غضب الله لغضب علي فزلزل السماوات كلها حتى خافت الملائكة ووقعوا على وجوههم،وكفى به شجاعة ربانية،وأما باب خيبر فقد كان أربعون رجلاً يتعاونون على سده وقت الليل ولما دخل (علي عليه السلام ) الحصن طار ترسه من يده من كثرة الضرب ، فقلع الباب وكان في يده بمنزلة الترس يتقاتل فهو في يده حتى فتح الله عليه

" ["الأنوار النعمانية" للسيد نعمة الله الجزائري].
كلام جميل جدا ولكن السؤال الان هل على قوى من الملائكه الذين وصفهم اله بالقوه هل اقوى من الملائكه الذين قل فيهم ربنا عليها ملائكة غلاظ شداد هل على اقوى من الملائكهة الذين ارسلهم ربنا تعالى للقتال مع المسلمين فى حروبهم وغزواتهم لما استغاثوا فقال ربنا اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم انى ممدكم بالف من الملائكة مردفين
ولو كان كما تزعمون لماذا يرسل الله الملائكه لجيش فيه على وهو اغنى عن الملائكه هذا من ناحيه والاغرب اذا كان على بهذه القوه الخارقه فهل يعجز على الدفاع عن اهل بيته أمام الذين دخلوا داره وضربوا زوجته وكسروا أضلاعها وأسقطوا جنينها .
بل ان رويااتهم تقول بأنه اختبأ خلف سريره ,
بل تقول بعض رواياتهم أنهم جروه بحبل ربطوه في عنقه .
حاشاه ان يكون كذلك رضى الله عنه

جزء من العقائد الشركيه فى دين الشيعه

العقائد الشركيه فى دين الشيعه
اسمعوا امعشر المسلمين فاذا كان النصارى قد عبدوا المسيح فان الشيعه قد جعلوا لله شريك فى ملكه
اسمعوايذكر محمد بن يعقوب الكليني في أصول الكافي (باب أن الأرض كلها للإمام) عن أبي عبدالله عليه السلام قال إن الدنيا والآخرة للإمام-يضعها حيث يشاء ويدفعها إلى من يشاءجائز له من الله
طيب مخالفة ذلك لايات القران الكريم
قال ربنا تعالى (ان الارض لله يورثها من يشاء )ولم يقل ان الارض للامام او ارض ملك لعلى او للائمه الاثنى عشريه
...
وقال ربنا تعالى ((لله ملك السماوات والأرض)
الامر الثانى ينسبون الى على هذا القول(قال علي:.....أنا الأول وأنا الآخر وأنا الظاهر وأنا الباطن وأنا وارث الأرض)مذكور فى رجال الكشى
فهى على اله الله يقول هو الاول والاخر والظاهر والباطن وقال ربنا تعالى فلله ا لاخره والاولى )ولم يقلان ذلك من اختصاصات على فهل على اله
بل اسمعوا ماذا قالوا ايضافسر الشيعي المشهور مقبول أحمد آية الزمر ((وأشرقت الأرض بنور ربها))- فقال: أن جعفر الصادق يقول: أن رب الأرض هو الإمام فحين يخرج الإمام يكفي نوره ولا يفتقر الناس إلى الشمس والقمر
وجاء فى اصول الكافى للكلينى هذا اكلام وعن أبي عبدالله عليه السلام (جعفر الصادق) كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه كثيرا ما يقول: أنا قسيم الله بين الجنة والنار.......لقد أوتيت خصالا ما سبقني إليها أحد قبلي علمت المنايا والبلايا والأنساب وفصل الخطاب فلم يفتني ما سبقني ولم يعزب عني ما غاب عني فهل على اله ونحن لا ندرى انظروا يامسلمون كيف اثتوا لعلى صفات الاله هل على اله ونحن لا ندرى

الادلة من كتب الشيعه على صحة خلافة أبو بكر وعمررضى الله عنهما

سؤال بسيط للشيعه 
انتم تقولون بعدم صحة خلافة ابو بكر واليكم وجها من الادله على خلافته من كتبكم انتم قال الله يايها النبى لم تحرم ما احل الله لك تبتغى مرضات ازواجك
جاء فى تفسير القمى أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان في بعض بيوت نسائه وكانت مارية القبطية تكون معه تخدمه وكان ذات يوم في بيت حفصة فذهبت حفصة في حاجة لها فتناول رسول الله مارية ، فعلمت حفصة بذلك فغضبت وأقبلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وقالت يا رسول الله هذا في يومي وفي داري وعلى فراشي فاستحيا رسول الله منها ، فقال كفى فقد حرمت مارية على نفسي ولا أطأها بعد هذا أبداً وأنا أفضي إليك سراً فان أنت أخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فقالت نعم ما هو ؟ فقال إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي ثم من بعده أبوك
جاء فى تلخيص الشافى جاء رجلاً إلى أمير المؤمنين (ع) فقال : سمعتك تقول فى الخطبة آنفاً : اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين فمن هما ؟ قال : حبيباى و عماك أبوبكر و عمر إماما الهدى و شيخا الإسلام ورجلا قرو المقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و آله من أقتدي بهما عصم و من أتبع آثارهما هدى إلى صراط مستقيم
و كان الحسن يُجل أبابكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية فى صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين منتهى الآمال للعباس القمى
و كان الحسن يُجل أبابكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية فى صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى
عن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبدالله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (ع) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به قد حلى أبوبكر الصديق سيفه قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة و استقبل القبلة فقال : نعم الصديق فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً فى الدنيا و الآخرة " كشف الغمة للاربلى
هذه بعض الادله من كتب الشيعه على صحة خلافة ابو بكر وعمر رضى الله عنهما