بسم الله الرحمن الرحيم
إنه ليسرنا إنشاء هذه المدونه الإسلاميه الكبرى والتى سنتحدث فيها إن شاء الله عن شتى الموضوعات الإسلاميه وسنناقش كل اصحاب الملل المنحرفه كالشيعه والقادينيه والبهائية ولكننا سنخصص جزء كبيرا وبمشيئه الله تعالى فى الرد على شبهات الملحدين حول الإسلام وفى مناظرة اللادينين والنصارى واليهود وفى الرد على كل الفرق الضاله وسنخصص وقتا للرد على الشيعه ومناظرتهم
سائلين الله عز وجل ان يتغمدنا فى رحمته
وعملا بقوله صلى الله عليه وسلم بلغوا عنى ولو أيه
لقد قمت بحل هذه الشبهة بطرقتين من القوانين الهندسيه والمعادلات الهندسيه بدون اللجوء للعول الذى يتهكم فيه البعض ويسخر منه البعض.. ومستعد لا اى حوار جاد بناء !!!
السلام عليكم اخي ما قمت به هو اجتهاد حيث انك قمت بتعديل اصل مبلغ الميراث ليتناسب مع النسبه المويه 1.125 عن طريق معادله رياضيه صحيحه وهذا لا يتماشى مع نص القرآن الواضح و الصريح حيث أن النص أشار صراحه إلى أن نسبة الزوجه هو الثمن و الثمن من أصل المبلغ يساوي 125 جنيه و البنات 666 جنيه الوالدين 333 جنيه المجموع يساوي 1125 بالنظر إلى الطريقه الحسابية التي اتبعتها انت فإن نسبة البنات تساوي 59% وهو ما يتنافى مع النص القرآني حيث أن النسبه الصحيحه حسب النص 66%
المسألة لا لبس فيها وهي ذكر القواعد الأساسية في الميراث...... وأيضا لم يقل القرآن أن مجموعهم لابد وأن يساوي الواحد الصحيح.... وكذلك القرآن لم يذكر كل حالات المواريث نهائيا فمثلا لو مات رجل ومعه بنت فقط(ولا يوجد إخوة أو أم للميت) فهل نعطيها النصف فقط كما قال هو مذكور ونترك النصف الآخر أم نعطيها المال كله؟ والجواب لابد من إعطائها المال كله بالرغم أن نصيبها النصف فقط.. يعني القرآن ذكر القواعد العامة التي بنيت عليه المواريث.. لا أعرف أين الإشكال الذي بنى عليه المكذبون
لو سمحتم كنت اتكلم مع احدي الملحدين اجنبي وليس عربي ولكنه سألني عن هذا وقال لي انه هناك اخطاء وهناك مقال مكتوب عن هذا وانهم يقولون ان الانسان هو الذي اخترع علم العول هذا ليخفوا اخطاء الله استغفر الله ولكنه يعلم العول وكل هذا فهل من شئ اخر اقنعه به ؟؟ مثلا ان الله يريد مننا ان نجتهد ونعرف الاسباب بانفسنا وهناك شئ اخر ان ان اذا العول صحيح فهناك مسألتين لاي ينفع العول معهم مثل اذا مات رجل وترك زوجته ووالداه انا افهم هذه المسألة ولكن لا استطيع انا اوضحها او اشرحها و مثال اخر اذا مات فترك بنته فقط فارجو منك ان توضحوا لي وبشكل بسيط حتي استطيع ترجمته باللغه الانجيليزيه وارجو المساعده ومن يريد المقال فهو باللغة الانجيليزية وشكرا جزيلا
المسألة لا لبس فيها وهي ذكر القواعد الأساسية في الميراث...... وأيضا لم يقل القرآن أن مجموعهم لابد وأن يساوي الواحد الصحيح.... وكذلك القرآن لم يذكر كل حالات المواريث نهائيا فمثلا لو مات رجل ومعه بنت فقط(ولا يوجد إخوة للميت) فهل نعطيها النصف فقط كما قال القرآن ونترك النصف الآخر أم نعطيها المال كله؟ والجواب لابد من إعطائها المال كله بالرغم أن نصيبها النصف فقط ولم يذكر القرآن أن نعطيها المال كله ... يعني القرآن ذكر القواعد العامة التي بنيت عليه المواريث.ولم يذكر لنا كل الحالات .. لا أعرف أين الإشكال الذي بنى عليه المكذبون
ما تفسيركم لقول الحق (تبارك وتعالي): "للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا". ما هو تفسيركم لقول الحق تبارك وتعالي "مما قل منه أو كثر"؟
المسألة لا لبس فيها وهي ذكر القواعد الأساسية في الميراث...... وأيضا لم يقل القرآن أن مجموعهم لابد وأن يساوي الواحد الصحيح.... وكذلك القرآن لم يذكر كل حالات المواريث نهائيا فمثلا لو مات رجل ومعه بنت فقط(ولا يوجد إخوة أو أم للميت) فهل نعطيها النصف فقط كما هو مذكور ونترك النصف الآخر أم نعطيها المال كله؟ والجواب لابد من إعطائها المال كله بالرغم أن نصيبها النصف فقط.. يعني القرآن ذكر القواعد العامة التي بنيت عليه المواريث.. لا أعرف أين الإشكال الذي بنى عليه المكذبون
مشكلة الاخت. Roi soliel في فهم االآيات ...القرآن ذكر مثالين فقظ منفصلين عن بعض ووضع الاساس في كل مثال .. حضرتك اخدتي حاله من المثال الاول وحاله من المثال التاني والصقتيهم ببعض وثبثتي نفس الفروض وافترضتي مسبقا انه في حالة ذكر القرآن الحالة التي ذكرتيها سيثبث نفس الفروض وهنا الاشكال ... المثال الذي احضرتيه غير مذكور ابدا في القرآن
لقد قمت بحل هذه الشبهة بطرقتين من القوانين الهندسيه والمعادلات الهندسيه
ردحذفبدون اللجوء للعول الذى يتهكم فيه البعض ويسخر منه البعض ,,,,
(((الطريقه الثانيه)))
فلهن ثلثا ماترك ...... ماترك مجهول
البنات: ثلثا ما ترك: (2 مقسومة على 3) = 0.66 مما ترك) )
لأبويه لكلّ واحد منهما السدس = (2 مقسومة على 6) = 0.33 (مما ترك) )
الزوجة تأخذ الثمن: (1 مقسومة على 8) = 0.125 (مما ترك)
كم يكون المجموع؟ = 1.125 ( مما ترك) )
( فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ) ما ترك غير معلوم نرمز له ( س )
نطبق المعادله التاليه على جميع الحالات 1.125 س = مبلغ الورث (ص)
اذا مبلغ الورثه ( ص ) = 1000 دينار
نطبق المعادله 1.125 س = ص
تصبح المعادله 1.125 س = 1000 دينار
س = 1000 ÷ 1.125 = 888.888 دينار
نصيب الزوجه 8/1 س يعنى 8/1* 888,88 = 111،11 جنيه
نصيب البنات 3/2 س يعنى 3/2 * 888,88 = 592,59 جنيه
نصيب الام 6/1 س يعنى 6/1* 888,88 = 148،15 جنيه
نصيب الاب 6/1 س يعنى 6/1* 888,88 = 148،15 جنيه
الجمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــله = 1000 جنيه
مالك انجنيت ...مالو الشب هون
حذفلقد قمت بحل هذه الشبهة بطرقتين من القوانين الهندسيه والمعادلات الهندسيه
ردحذفبدون اللجوء للعول الذى يتهكم فيه البعض ويسخر منه البعض.. ومستعد لا اى حوار جاد بناء !!!
((( الطريقه الاولى)))
( فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ) ما ترك غير معلوم نرمز له ( س )
ص = 1/6 س + 1/6 س+ 2/3س + 1/8 س…معادله من الدرجه الاولى.علما ان مبلغ الورثه (ص)
A linear equation or first degree equation.
توحيد المقامات نضرب فى 24/24 او 48/48 فينتج الاتى
ص =( 3س+16 س+4س+4س ) ÷ 24
نفترض ان مبلغ الورثه ( ص ) وكان يساوى 1000 جنيه
المعادله تصبح ( 3 س +16 س + 4 س + 4 س ) ÷ 24 = تساوى1000 جنيه
( 27 س) ÷ 24 = 1000 جنيه
27 س = 24000 جنيه
س = 24000 ÷ 27 تساوى = 888,88 جنيه
نصيب الزوجه 8/1 س يعنى 8/1* 888,88 = 111،11 جنيه
نصيب البنات 3/2 س يعنى 3/2 * 888,88 = 592,59 جنيه
نصيب الام 6/1 س يعنى 6/1* 888,88 = 148،15 جنيه
نصيب الاب 6/1 س يعنى 6/1* 888,88 = 148،15 جنيه
الجمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــله = 1000 جنيه
أزال المؤلف هذا التعليق.
حذفالسلام عليكم
حذفالسلام عليكم
حذفالسلام عليكم
حذفاخي ما قمت به هو اجتهاد حيث انك قمت بتعديل اصل مبلغ الميراث ليتناسب مع النسبه المويه 1.125 عن طريق معادله رياضيه صحيحه
وهذا لا يتماشى مع نص القرآن الواضح و الصريح حيث أن النص أشار صراحه إلى أن نسبة الزوجه هو الثمن و الثمن من أصل المبلغ يساوي 125 جنيه
و البنات 666 جنيه
الوالدين 333 جنيه
المجموع يساوي 1125
بالنظر إلى الطريقه الحسابية التي اتبعتها انت فإن نسبة البنات تساوي 59% وهو ما يتنافى مع النص القرآني حيث أن النسبه الصحيحه حسب النص 66%
للتوضيح انا شخص باحث عن الحقيقة
حذفأزال المؤلف هذا التعليق.
حذفالمسألة لا لبس فيها وهي ذكر القواعد الأساسية في الميراث...... وأيضا لم يقل القرآن أن مجموعهم لابد وأن يساوي الواحد الصحيح.... وكذلك القرآن لم يذكر كل حالات المواريث نهائيا فمثلا لو مات رجل ومعه بنت فقط(ولا يوجد إخوة أو أم للميت) فهل نعطيها النصف فقط كما قال هو مذكور ونترك النصف الآخر أم نعطيها المال كله؟ والجواب لابد من إعطائها المال كله بالرغم أن نصيبها النصف فقط..
حذفيعني القرآن ذكر القواعد العامة التي بنيت عليه المواريث.. لا أعرف أين الإشكال الذي بنى عليه المكذبون
55
ردحذفسلام عليكم
ردحذفجزاك الله خيرااtaher mahedy14
ردحذفziad nono20 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ردحذفأزال المؤلف هذا التعليق.
ردحذفلو سمحتم كنت اتكلم مع احدي الملحدين اجنبي وليس عربي ولكنه سألني عن هذا وقال لي انه هناك اخطاء وهناك مقال مكتوب عن هذا وانهم يقولون ان الانسان هو الذي اخترع علم العول هذا ليخفوا اخطاء الله استغفر الله ولكنه يعلم العول وكل هذا فهل من شئ اخر اقنعه به ؟؟ مثلا ان الله يريد مننا ان نجتهد ونعرف الاسباب بانفسنا وهناك شئ اخر ان ان اذا العول صحيح فهناك مسألتين لاي ينفع العول معهم مثل اذا مات رجل وترك زوجته ووالداه انا افهم هذه المسألة ولكن لا استطيع انا اوضحها او اشرحها و مثال اخر اذا مات فترك بنته فقط فارجو منك ان توضحوا لي وبشكل بسيط حتي استطيع ترجمته باللغه الانجيليزيه وارجو المساعده ومن يريد المقال فهو باللغة الانجيليزية وشكرا جزيلا
ردحذفالمسألة لا لبس فيها وهي ذكر القواعد الأساسية في الميراث...... وأيضا لم يقل القرآن أن مجموعهم لابد وأن يساوي الواحد الصحيح.... وكذلك القرآن لم يذكر كل حالات المواريث نهائيا فمثلا لو مات رجل ومعه بنت فقط(ولا يوجد إخوة للميت) فهل نعطيها النصف فقط كما قال القرآن ونترك النصف الآخر أم نعطيها المال كله؟ والجواب لابد من إعطائها المال كله بالرغم أن نصيبها النصف فقط ولم يذكر القرآن أن نعطيها المال كله ...
حذفيعني القرآن ذكر القواعد العامة التي بنيت عليه المواريث.ولم يذكر لنا كل الحالات .. لا أعرف أين الإشكال الذي بنى عليه المكذبون
أزال المؤلف هذا التعليق.
ردحذفما تفسيركم لقول الحق (تبارك وتعالي): "للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا". ما هو تفسيركم لقول الحق تبارك وتعالي "مما قل منه أو كثر"؟
ردحذفالمسألة لا لبس فيها وهي ذكر القواعد الأساسية في الميراث...... وأيضا لم يقل القرآن أن مجموعهم لابد وأن يساوي الواحد الصحيح.... وكذلك القرآن لم يذكر كل حالات المواريث نهائيا فمثلا لو مات رجل ومعه بنت فقط(ولا يوجد إخوة أو أم للميت) فهل نعطيها النصف فقط كما هو مذكور ونترك النصف الآخر أم نعطيها المال كله؟ والجواب لابد من إعطائها المال كله بالرغم أن نصيبها النصف فقط..
ردحذفيعني القرآن ذكر القواعد العامة التي بنيت عليه المواريث.. لا أعرف أين الإشكال الذي بنى عليه المكذبون
مشكلة الاخت. Roi soliel في فهم االآيات ...القرآن ذكر مثالين فقظ منفصلين عن بعض ووضع الاساس في كل مثال .. حضرتك اخدتي حاله من المثال الاول وحاله من المثال التاني والصقتيهم ببعض وثبثتي نفس الفروض وافترضتي مسبقا انه في حالة ذكر القرآن الحالة التي ذكرتيها سيثبث نفس الفروض وهنا الاشكال ... المثال الذي احضرتيه غير مذكور ابدا في القرآن
ردحذف